قومي ، وأخرجت من مالي ولا حمولة تحملني ولا متاع يجهزني ولا مال يقوّيني ، وكان من شأني ما قد كان حتّى أتيت محمّدا صلّى اللّه عليه وآله ، فعرفت من العرفان ما كنت أعلمه ، ورأيت من العلامة ما أخبرت بها ، فأنقذني به « 1 » من النّار ، فثبت « 2 » من الدنيا على المعرفة التي دخلت بها « 3 » في الإسلام . ألا « 4 » أيّها الناس ، اسمعوا من حديثي ثمّ اعقلوه عنّي ، فقد أوتيت العلم كثيرا ، ولو أخبرتكم بكلّ ما أعلم لقالت طائفة « 5 » : لمجنون ، وقالت طائفة أخرى : اللّهم اغفر لقاتل سلمان . ألا إنّ لكم منايا تتبعها بلايا ، فإنّ عند عليّ عليه السّلام علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب على منهاج هارون بن عمران « 6 » ، قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أنت وصيّي وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى ، ولكنّكم أصبتم سنّة الأوّلين وأخطأتم سبيلكم ، والذي نفس سلمان بيده لتركبنّ طبقا عن طبق ، سنّة بني إسرائيل ، القذّة بالقذّة . أما واللّه لو ولّيتموها عليّا لأكلتم من فوقكم ومن تحت

--> ( 1 ) في « ت » و « ض » والمصدر : بها . ( 2 ) في « ش » و « ط » : فنلت ( خ ل ) ، وفي « ت » : قبلت ( خ ل ) ، وفي « ر » : فنلت . وفي المصدر : فبنت ، وفي مجمع الرجال 3 : 148 عنه : فثبّت . ( 3 ) في المصدر : عليها . ( 4 ) في « ع » والحجريّة زيادة : يا . ( 5 ) في « ت » و « ر » زيادة : إنّه . ( 6 ) ابن عمران ، لم ترد في الحجريّة .